Apollinaire de Laodicée semble pratiquer une exégèse tout opposée à celle de Théodore de Mopsueste : notamment, il trouve dans le livre des Psaumes toutes sortes de significations christologiques ou eschatologiques. La première partie de cette communication montre que cependant Apollinaire applique peut-être déjà certains critères qui sont ceux de Diodore et de Théodore, et qu'en tout cas il partage avec Théodore une conviction : la richesse des significations de l'Ancien Testament résulte simplement du fait qu'il est de la littérature, et comme tel, destiné à être repris, cité et pillé. La deuxième partie examine la répugnance de Théodore pour l'eschatologie, en prenant comme exemple l'invasion de Gog (Ez 38-39 etc.), et en la mettant en contraste avec l'eschatologie "philosémite" d'Apollinaire. Théodore a en commun avec Apollinaire de ne jamais allégoriser Jérusalem et les réalités juives. On propose l'hypothèse que s'il limite à l'histoire juive d'avant le Christ l'horizon des auteurs de l'Ancien Testament, c'est pour combattre les assertions d'Apollinaire qui envisageait, sur la base des prophéties, un triomphe final du judaïsme sur terre.
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