Barbara Roggema : Pseudo-Athanasius of Alexandria's Quaestiones ad Antiochum ducem: a Byzantine Window onto the World from the Umayyad Period

This paper will contain the major results of my project on the 7th/8th c. Quaestiones ad Antiochem ducem (at King's College London and Ruhr University Bochum). I will cover three different aspects that are crucial for our understanding of the Sitz-im-Leben and purpose of the text: (1) who are the opponents openly and covertly targeted in the text (Jews, Muslims, Christian heretics, half-hearted Christians etc), how are their views (mis)presented, and which targeted group seems to provoke most questions? (2) which rhetorical and argumentative strategies does the text employ? (3) to what extent does the text show awareness of burgeoning Islamic theology?My discussion of these issues will show that even though the text strikes one as 'a mixed bag', the attempt to persuade Christians of the logical and moral consistency of a Christian way of life in defiance of the critique of it by various outsiders is the driving force behind most answers.

Eric Crégheur: Un nouvel écrit pseudo-athanasien : deux collections coptes inédites de paroles de sagesse préservées à Toronto

Cette communication a pour objet de présenter deux collections de sentences coptes inédites conservées à Toronto, à savoir des Paroles d'instruction attribués à Athanase d’Alexandrie et un court recueil de sentences anonymes, attribué par erreur à Évagre. Après une présentation du manuscrit (description physique, provenance et contexte de son acquisition par le Royal Ontario Museum) et de son contenu (textes préservés, langue, histoire de la recherche), nous nous pencherons avec plus de détails sur les deux collections de sentences encore inédites qu’on y trouve : caractéristiques des sentences, langue originale et milieu de composition, attribution, datation, etc. Nous dirons enfin quelques mots sur la place que ces deux recueils occupent au sein de collections similaires et apparentées.

Anahit Avagyan: Die armenische Übersetzung der pseudo-athanasianischen Homilie De passione et cruce domini (CPG 2247)

Die pseudathanasianische Homilie De passione et cruce domini kennt, neben der syrischen und dem zuletzt aufgefundenen koptischen Fragment, auch eine armenische Übersetzung; sie wird darin Athanasius zugeschrieben und ist eine der wenigen armenischen Übersetzungen der (pseudo-)athanasianischen Texte, die bisher noch nicht veröffentlicht wurde.
In der short communication wird auf einige sprachliche Aspekte der Übersetzung aufmerksam gemacht, die auf eine im 5. Jh. durchgeführte Übersetzung hindeuten bzw. daran Zweifel aufkommen lassen. Zwei Kodizes der Überlieferung aus der Handschriftensammlung der Mechitharistenkongregation von Wien konnten bis jetzt gesichtet werden (Cod. Vind. 648, 14. Jh. (?) und Cod. Vind. 629, 19. Jh.). Die jüngere Handschrift weist sprachliche oder auch theologische "Verbesserungen" gegenüber der älteren auf, deren Text näher dem griechischen Original steht. Warum solche "Korrekturen" vorgenommen wurden und ob sie zu rechtfertigen sind, wird im Vortrag dargestellt.